تبليغاتX
ایــده
الله اکبر 

الله اکبر

     خدا بزرگتر از آن است که وصف شود. برای کسانی که قبل از انقلاب اسلامی در جریان مبارزات ضد استبدادی علیه قدرت اول مملکت نقش داشته اند این شعار تازگی ندارد و به معنای آن است که در مملکت بزرگترین قدرت، قدرت خدا است. اوست که بر هر قدرت بزرگ دیگری پیروز است و برتر از هر قدرتی است که قدرت داران و قدرت سازان در مخیله خود می پندارند. او قدرت مطلقی است که امثال نمرود و فرعون را از میان برداشته است. تا آنجا که می دانم اولین بار ابراهیم به الله اکبر رسیده است. در قرآن داریم که ایشان با دیدن مادیاتی چون خورشید و ماه «هذا اکبر» می گفته، تا اینکه به الله رسید. پیامبر اسلام هم علاوه بر آموزش این ذکر در اذان - که نقل است از خدا به ایشان وحی شده است،- در مواقعی که با اتفاقات عجیبی مواجهت داشتند این ذکر را بکار می بردند. از قضا هنگامیکه در نزدیکی خیبر بعد از اتمام نماز صبح دیدند که اتفاق ناگواری برای خیبر پیش آمده است، فریاد زدند الله اکبر، خیبر خراب شده است.  

    اما برای من که در انقلاب اسلامی نبوده ام، آشنایی با ذکر الله اکبر، اول از همه برمی گردد به مادرم در حین نماز که گاهی اوقات با صدای بلند به کسی که در خانه بود و در حال انجام کاری، به نشانه هشدار و یا اعتراض این ذکر را بلند می گفت. دوم برمی گردد به تکه کلامی که عمویم در مواقع خاصی به کار می برد. او هنگامی که با کسی بحث می کند طوریکه طرف مقابل یک مسأله و یا موضوع خیلی واضح را قبول نمی کند الله اکبر را بر زبان می آورد. این شب ها تهرانی ها هم همین ذکر را به کسانی می گویند که حرفشان را قبول ندارند. در اینجا الله اکبر به عنوان اولین ذکر اذان و اقامه که بیش از همه در بزرگترین عبادات یومیه ذکر می شود، یک پا عبادت و تکبیر خدا است که نه از روی تظاهر که با حضور قلب است. هم نوای دل است و هم ندای حق است. الله اکبر در اینجا فقط یادی از خدا در دل و نامی از خدا بر لب نیست بلکه ذکر شبانه ای بر زبانهایی است که روزها به کام کشیده می شوند. درود بر تهران بزرگ که این ذکر بزرگ را به خدا می گوید تا او هم بیش از پیش به یاد تهران و ایران بیاید.

    امروزه الله اکبر ابراهیمی در ایران نه تنها حمایت از خواسته های مدنی جامعه ایران است بلکه پشتیبانی از خدا هم است. ابراهیم در واقع با رد کردن همه آنچه بزرگ می پنداشت، بزرگی خدا را فریاد زد. او با عبور از این مرحله بر آتش و نمرود پیروز شد. ملتی که شعار تغییرش را به ناچار اما با اعماق دل با این ذکر بزرگ فریاد می زند نشان از اعتقاد و ایمانی دارد که هم در لحظات نورانی نیایش آن را بر لب می راند و هم در تاریک ترین لحظه ها و باریک ترین راهها آن را فریاد می کشد. با فریاد الله اکبر هم الله به میدان فرا خوانده می شود و هم اکبر بودن او نسبت به هر بزرگ دیگری اعلام می شود. قدر یقین، با این اعتقاد، ملت الله اکبری ایران که در حال گذراندن این مرحله ابراهیمی است یک بار دیگر پیروز خواهد شد.           

|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه هشتم تیر 1388 و ساعت 0:3
از دولت فالگیر تا دولت حالگیر 

از دولت فالگیر تا دولت حالگیر

     روز 12 ژون ( 22 خرداد)، 2 اتفاق یکی در ایران و دیگری در اینجا رخ داد. در ایران را همه می دانند اما در اینجا پایان عمر تلویزیون های با سیگنال آنالوگ بود. در آن روز سیستمهای فرستنده تلویزیونی آمریکا از وضعیت آنالوگ یه  دیجیتال سوئیچ کردند. در این مورد خواستم مطلبی علمی بنویسم اما به دلیل مسایل بسیار نگران کننده و مصیبت باری که در کشورمان رخ داده  احساس کردم که اکثر خوانندگان و بازدیدکنندگان وبلاگ ها حال خواندن مطالب علمی را ندارند. به این خاطر این مطلب را به وقت دیگری می گذارم و در این قسمت به موضوعی مرتبط با حال و هوای کشورمان می پردازم.


ادامه مطلب
|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه یکم تیر 1388 و ساعت 0:22
تبریک به یک ملت و تقدیر از 4 تن 

تبریک به یک ملت و تقدیر از 4 تن

     به عنوان یک دانشجوی ایرانی دور از وطن، پیروزی کاندیدای موج آفرین ملت، مهندس میرحسین موسوی را به همه هموطنان عزیزم تبریک می گویم. بگذریم که ساعاتی بعد از انتخابات، دولت چیز دیگری اعلام کرد که ربطی به انتخابات نداشت. هر چند خودم نتوانستم رأی دهم اما آسوده ام که توانستم نظرم را به برخی از هموطنانم بدهم و از طریق فضای مجازی برای دوستان و یارانم انگیزه ای را سبز کنم تا شاید فکری برآید و دلی را برباید و تردیدی را بزداید. همسرم هم در این مدت مثل خودم به این فضا می آمد و رأی هر شخصیتی را می پایید و آن را نشانی از شخصیت وی می نامید.   

این انتخابات را از چند نظر متفاوت با همیشه دیدم:

1. شور و نشاط و نشانه های امید در روحیه مردم در حدی بود که تبدیل به موج شد.


ادامه مطلب
|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه بیست و پنجم خرداد 1388 و ساعت 10:3
حکومت اصلاح پذیر و اصلاحات حاکمیت پذیر 

حکومت اصلاح پذیر و اصلاحات حاکمیت پذیر

     در انتخابات ریاست جمهوری امسال با 3 دو راهی پیش رو هستیم: دو راهی شرکت کردن یا شرکت نکردن، دو راهی انتخاب کاندیدایی اصلاح طلب یا اصولگرا و دو راهی انتخاب هر یک از 2 کاندیدای این طیفها.  در این نوشتار در نظر دارم در مورد 2 راهی اول بنویسم و تبیین کنم که بر خلاف انتخابات 4 سال پیش که بسیاری از فعالان سیاسی معتقد به عدم شرکت در انتخاب بودند، این بار شرکت در انتخابات همراه با انتخاب گزینه ای اصلاح طلب به صلاح اوضاع مملکت خواهد بود.  


ادامه مطلب
|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه هجدهم خرداد 1388 و ساعت 0:4
دوم خردادی های دموکرات و دوم خردادی های جمهوریخواه  

دوم خردادی های دموکرات و دوم خردادی های جمهوریخواه

  این یادداشت را برای هفته نامه نسیم جنوب نوشته ام. قبل از ارایه این مطلب، خواستم در پاسخ به آن دسته از هواداران شیخ اصلاحات که معتقدند حمایت اکثر احزاب اصلاح طلب از آقای موسوی فقط به خاطر حمایت آقای خاتمی از ایشان است و یا بخاطر لجاجت با آقای کروبی است، بگویم که اشخاص مستقلی چون دکتر ابراهیم یزدی، دبیرکل نهضت آزادی ایران، دکتر علامعباس توسلی، عضو ارشد نهضت آزادی ایران، عزت الله سحابی، رییس شورای فعالان ملی- مذهبی، دکتر حبیب الله پیمان، دبیرکل جنبش مسلمانان مبارز، دکتر علیرضا رجایی از فعالان ملی مذهبی،دکتر عباس میلانی، دکتر هاشم آغاجری، دکتر صادق زیباکلام، دکتر سعید لیلاز، دکتر مصطفی ملکیان، دکتر محسن کدیور، دکتر سعید حجاریان (تئوریسین فشنگ خورده ی اصلاحات)، لطف اله میثمی، اعظم طالقانی و محسن مخملباف هم از مهندس موسوی حمایت کرده اند.  

  سؤال اساسی این نوشتار این است که برای تحقق بخشیدن به دموکراسی، کدامیک مهمتر است؟ جمهوری خواه بودن یا دموکرات بودن؟ اگر کسی عقیده به جمهوریت داشته باشد اما در عمل فرد دموکراتی نباشد، آیا می توان به او اعتماد کرد؟ چنین فردی تا چه حد در دموکراتیزاسیون و یا تحقق دموکراسی موفق است؟ به لحاظ تئوری به نظر نگارنده برای رسیدن به دموکراسی، جمهوریخواه بودن به تنهایی کافی نیست بلکه دموکرات بودن شرط عملی و نهایی این فرآیند است.  

    انشعاب جبهه دوم خرداد به 2 شاخه خاتمی و کروبی تا حدی ماهیت های جمهوریخواهی و دموکراتیکی  بسیاری از اشخاص شاخص این جنبش سیاسی اجتماعی را نشان داد. نوع انتقادها  و توسل به شیوه های غیر دموکراتیک برخی از این اشخاص مشخص کرد که چه کسانی فقط جمهوری خواه هستند و چه کسانی دموکرات هستند. همچنین جدا شدن برخی از چهره های جنبش دوم خرداد از حزب متبوع خود مشخص کرد که این اشخاص تا چه حد می توانند در کنار همفکران خود کار جمعی کنند و در یک چارچوب دموکراتیک (رأی اکثریت) پیش روند و همینطور تا چه حد خود فکر می کنند و بر اساس فکر فردی خود عمل می کنند. به نظر می رسد که بخشی از فعالان سیاسی ما در مرحله تمرین دموکراسی هستند. آنهایی که علاقمند به کار جمعی هستند در یک جبهه قرار گرفته اند که تاکنون با هم بوده و کاری جمعی می کرده اند و عده ای دیگر هم خواهان پیگیری آرمانها (جمهوری خواهی و ...) با نظریه پردازی های خود در جبهه ی دیگر قرار گرفته اند و به تدریج می خواهند کاری با یک نفر پیش ببرند و بجای دموکراسی با هم، دموکراسی با من پیش ببرند. از این رو نگارنده حامیان خاتمی (موسوی) را دوم خردادی های دموکرات و هواداران کروبی را دوم خردادی های جمهوری خواه می نامد. در این بین حمایت افراد و گروه هایی نظیر نهضت آزادی ایران و فعالان ملی مذهبی - که سابقه جمهوری خواهی و رفتار دموکراتیک از دهه ها قبل از انقلاب دارند- از هر 2 جبهه خاتمی(موسوی) و کروبی نشانه ای از بهره بردن آنها از تمام ظرفیت های دموکراتیک و جمهوری خواهی این 2 جبهه در پیشبرد دموکراسی در کشور است. این بزرگان نه فقط به جمهوری خواهی جبهه کروبی نگاه کردند که آن را کافی بدانند بلکه رفتار دموکراتیک و جبهه ای رفتار کردن احزاب اصلی و متحد دوم خرداد را هم مورد اعتنا قرار دادند. به زعم نگارنده با نگاهی خوشبینانه شکاف درونی جبهه دوم خرداد از چند نظر حایز اهمیت است:

1. افزایش کیفیت و شفافیت در دیدگاه ها و برنامه های جبهه های اصلاحات: با وجود یک جبهه اصلاح طلب، در انتخابات فقط یک برنامه برای اصلاح امور کشور ارایه می شود و کیفیت آن در مقایسه با برنامه های اصولگرایان ارزیابی می شود. اما در روش 2 جبهه ای هر کدام سعی می کنند که برنامه دقیق تر و عملی تری ارایه کنند.  

2. کاهش بخت پیروزی اصولگرایان در انتخابات: با توجه به اینکه اکثریت مردم ایران افکار اصلاح طلبی دارند به لحاظ تئوری با 2 شاخه شدن اصلاح طلبان و فعالیت گسترده تر در جامعه، رأی های اصلاح طلبی به حدی می رسد که با توجه به وجود قانون اکثریت مطلق آرا  امکان پیروزی اصولگراها در دور اول کمتر و پیروزی در دور دوم برای یکی از این 2 جبهه بیشتر می شود.

3. کاهش شدت تخریب: با وجود 2 گروه اصلاح طلب در انتخابات، شدت تخریبهای وارد بر آنها تقسیم می شود.

4. بهره مندی هر یک از جبهه ها از نقدهای مدرن طرفین: با وجود یک جبهه ای بودن اصلاحات، نقدها بیشتر از جانب اصولگرایان نصیب اصلاح طلبان می شود. با توجه به اینکه دموکراسی همواره نیاز به نقدهای مدرن دارد، وجود 2 جبهه اصلاح طلبی، هر کدام از جبهه ها از نعمت نقد مدرن برخوردار می شوند.

5. افزایش امکان صیانت از آرا: وجود 2 جبهه از اصلاح طلبان در انتخابات مایه حضور بیشتر آنها در هنگام انتخابات می شود و این امکان مراقبت از آرای اصلاح طلبان را دو چندان می کند.  

|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه یازدهم خرداد 1388 و ساعت 0:7
معمم با مکلا، مکلا با معمم 

معمم با مکلا، مکلا با معمم

 این یادداشت را برای وب سایت بامدادنیوز نوشته ام.

  3 روشنفکر شاخص کشورمان نظرات خود را در حمایت از کاندیداهای ریاست جمهوری اعلام کردند. از این 3، دکتر سروش از کروبی، دکتر محسن کدیور و دکتر مصطفی ملکیان از مهندس میرحسین موسوی حمایت کردند. در ادامه در مورد ملاک های انتخاب آنها مختصری می نویسم. موضوعی که در اینجا می خواهم به آن اشاره کنم مسأله روحانی و غیر روحانی بودن رییس جمهوری است.

    برای بسیاری از مردم (خصوصاً عوام) روحانی بودن (معمم بودن) و یا غیر روحانی بودن (مکلا بودن) رییس جمهور مهم است. شاید جالب تر این باشد که بدانیم در سطح نخبگان فکری خصوصاً روشنفکران آیا این مسأله، موردی دارد یا خیر؟ اولین بار یکی از چهره های شاخص روشنفکری ایران، دکتر سروش از کروبی حمایت کرد. بعد از آن یکی دیگر از این چهره ها، دکتر محسن کدیور از مهندس میرحسین موسوی حمایت کرد. در میان مراجع عظام تقلید هم آیت الله العظمی صانعی گفته اند که اگر 2 متدین در جامعه باشد یکی از آنها میرحسین موسوی است. اینها مواردی است که نشان می دهد در بین خواص، روحانی بودن یا نبودن برای رییس جمهوری مورد اعتنا نیست.

    در مورد تفکر سیاسی و حمایت 3 ستاره ی روشنفکری معاصر کشورمان (سروش، ملکیان و کدیور) جمله وار تا آنجایی که بنده با آرای سیاسی این متفکران آشنایی دارم وجه بارز تفکر دکتر سروش جدایی نهاد دین و نهاد سیاست است. وجه بارز تفکر دکتر کدیور مخالفت با دینی بودن نظریه ولایت فقیه است و وجه بارز تفکر دکتر ملکیان، اخلاقی بودن سیاستمدار است. ملاک دکتر سروش برای حمایت از کروبی در 4 سال پیش همجنس نظام بودن و حالا مرد عمل بودن است. ایشان می گوید:« اينکه کسي  دوباره بيايد و در کسوت سياسي  ادعاي رسالت روشنفکري داشته باشد نمي پسندم. بايد کسي بيايد که مرد عمل باشد.»  ملاک دکتر کدیور برای حمایت از میرحسین موسوی، خرد جمعی است. ایشان می گوید:« فقیهان، فیلسوفان و عارفان، سیاستمداران موفقی نیستند، چراکه تخصصشان از جنسی دیگر است. عالِم متخصص در احکام فقهی و قواعد فلسفی و سلوک عرفانی در سیاست که تصمیم‌سازی مشخص جزئی در اینجا و اکنون است، غالبا مبتدی است. سیاست دموکراتیک جای خرد جمعی و کارشناسی‌های حزبی است. به تصمیم اکثریت اصلاح‌طلبان احترام می‌گذارم. آنها مهندس میرحسین موسوی را برگزیده‌اند.» ملاک دکتر ملکیان برای حمایت از میرحسین موسوی، اخلاقی بودن ایشان است. ایشان می گوید: « آنچه امروزه بیش از هر چیز دیگر و بیش از هر زمان دیگر بدان نیازمندیم اخلاقی‌سازی عالم سیاست است و این کاری است که از انسانی اخلاقی چون مهندس موسوی ساخته است.»  

|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه چهارم خرداد 1388 و ساعت 0:5
نگاه صفحه ای و نگاه کروی 

نگاه صفحه ای و نگاه کروی

     3 سال پیش در همین روزها (13 مه) بود که از دبی به سمت نیویورک می آمدم. ماه مه برای من خاطره انگیز ترین ماه سال است. آن سفر از آن نظر که سال های سال در آرزوی آمدن به خارج برای ادامه تحصیل بودم و استرسهای زیاد آن سالها از قبیل نگرانی های تحصیلی (شرط معدل و امتحانات زبان )، نگرانی های مالی و دلواپسی های ویزای آمریکا در آن روز تمام شد برایم سفری به یاد ماندنی شد. 2 سال بعدش باز در همین ماه (18 مه) برگشتن به وطن شور خاصی برایم داشت. در اینجا فقط خواستم یادی از آن روزها کرده باشم و شکری بجا آورده باشم تا بیشتر بتوانم قدر آنچه بدست آمده را بدانم. موضوع اصلی این نوشتار این است که می خواستم بپرسم آمریکا در کدام سمت ایران واقع شده است؟

                   


ادامه مطلب
|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1388 و ساعت 0:9
موسوی کاندیدای عقل جمع، کروبی کاندیدای عقل فرد  

موسوی کاندیدای عقل جمع، کروبی کاندیدای عقل فرد

 این یادداشت برای هفته نامه نسیم جنوب نوشته شده است.  

  به عنوان کسی که نسبت به سرنوشت مردم کشورم احساس مسئولیت می کنم، در این نوشتار قصد دارم مطلبی را در مورد انتخابات پیش روی ریاست جمهوری بنویسم. قبل از آن می خواهم خاطره ای که همراه با سؤالی از دموکراسی است را در اینجا تعریف و مطرح کنم. اوایل دوره اول اصلاحات بود که در دانشگاه شیراز همایشی با حضور دکتر محمد مهدی جعفری، از یاران و همرزمان دکتر شریعتی و آیت الله طالقانی، برگزار شد. در آن جلسه یکی از دانشجویان کارشناسی ارشد فیزیک سؤالی به عنوان یک پارادوکس در دموکراسی مطرح کرد. پرسید که فرض کنید در یک جمع 100 نفره، یک مسأله ریاضی مطرح شود که مثلاً فقط 3 نفر جواب آن را به درستی بدانند، آیا در این صورت باز هم باید به نظر اکثریت (97 نفر دیگر) توجه کرد؟

    


ادامه مطلب
|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 و ساعت 0:4
نفت نخل 

نفت نخل

انرژی هسته خرما

 3 ماه پیش  (فوریه) در وب سایت Sciencedirect   مقاله ای با عنوان زیر منتشر شد:

Desert date (Balanites aegyptiaca) as an arid lands sustainable bioresource for biodiesel

(خرمای صحرایی به عنوان یک منبع بیولوژیکی پایدار زمین های خشک برای بیودیزل)

    در این مقاله نشان داده می شود که از هسته خرما می توان روغنی گرفت که می تواند به عنوان سوخت بیولوژیکی بیودیزل استفاده شود.  در این مقاله مناسب بودن خرمای نخل به عنوان یک محصول روغنی در سرزمین های خشک برای تولید سوخت بیودیزل در مقیاس بزرگ ارزیابی شده است. کسانی که مایل به دیدن و یا خواندن مقاله اریجینال هستند بگویند تا نسخه کامل آن را بفرستم. در این نوشتار کوتاه با نگاهی اجمالی به آن مقاله علمی، مطالبی مختصر در باب بکارگیری خرما در سوخت ماشینها ارایه می شود.


ادامه مطلب
|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه چهاردهم اردیبهشت 1388 و ساعت 0:5
اقتصاد پاک (2) 

اقتصاد پاک (2)

     تشکر فراوان می کنم از تمام دوستان دانشگاهی عزیز و خوبم که از ایده کار گروهی اقتصاد پاک استقبال کردند. انگیزه ام چند چندان شد طوریکه نسبت به این کار علمی، فرهنگی جدیت و پیگیری بیشتری خواهم داشت. در این مرحله برای معرفی این نوع اقتصاد به علاقمندان مباحث توسعه کشورمان، پیشنهاد می کنم که مجموعه ای از مقالات عمومی که به تازگی در آمریکا منتشر شده است را ترجمه کنیم و کتاب اول را با این مقالات بنویسیم. البته این پیشنهاد بنده به عنوان یک نفر از این گروه است. در این گروه تصمیم گیری بر مبنای نظر اکثریت است. برای این منظور وبلاگی با عنوانی موقتی راه اندازی شده که دوستان می توانند به آنجا به آدرس  www.cleaneconomy.blogfa.com  سر بزنند و نظرات و پیشنهادات خود را آنجا بگذارند. همچنین ممنون می شوم از دیگر صاحبنظران- که نقش بازیگر در این گروه ندارند اما علاقمند به اخبار آن هستند- که پیشنهادات خود را برای بهتر شدن کار این گروه برای ما ارسال کنند.  

|+|
نوشته شده توسط طالب مؤذنی در دوشنبه هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت 0:7